士、為知己者死

昔日讀《史記》不求甚解，只通讀一遍。然對其中某些人物卻印象深刻，至今不忘。

《史記-刺客傳》中載豫讓行刺趙襄子時，說出了那句流傳千古的名言：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報雠而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”

後又讀史，見秦末亂世、天下蜂起，而南征之秦軍竟置國家存亡於不顧，斷絕通路以自保。

時當漢末，黃巾四起，天下共討之。其後董卓擅權，殘虐無度，關東義士起兵共擊之。

唐末五季，朱溫代唐之時，天下無置一詞者。

崖山之戰，雖大勢已去，然二十萬軍民誓死相隨，自天子以下半數殉國。正是太皇太后謝僑詔書中：“三百年德澤入人也深，百萬姓生靈祈天之佑”的最好註釋。

一正一反，對比反差何其明顯。今日思之，爲何如此？《史記-刺客傳》中載豫讓答趙襄子問：臣事范、中行氏，范、中行氏皆觽人遇我，我故觽人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”

天下大勢分久必合合久必分。任何王朝都會滅亡，而亡國之際的情況卻最能反映出王朝的價值。兩漢四百年江山，煌煌文治與赫赫武功孕育了無數英傑。國難當頭，忠義乃現。自外戚宦官亂政以來，無數士子前赴後繼，捨生忘死為大漢而戰。兩宋三百年德澤以民為貴，故危難之際，殉國者不可計數；一家赴水者有之、舉火自焚者有之。崖山之戰，明知不可為而為，此決非愚忠，而是出於一種不可動搖的信仰。

忠義，為華夏文化之核心。然忠義之士，決非無條件可得；忠貞之民，決非一日之恩德可成。人心向背，非數十年甚至上百年積累之功而不可得也。